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道德經(jīng)(第三十九章)
周 - 老子

昔之得一者,天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以盈,萬(wàn)物得一以生;侯王得一以為天下正。其致之也,謂天無(wú)以清,將恐裂;地?zé)o以寧,將恐廢;神無(wú)以靈,將恐歇;谷無(wú)以盈,將恐竭;萬(wàn)物無(wú)以生,將恐滅;侯王無(wú)以正,將恐蹶。故貴以賤為本,高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不谷。此非以賤為本邪?非乎?故至譽(yù)無(wú)譽(yù)。是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。
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五福(蝠)臨梅
陜西民居木雕

五福(蝠)臨梅圖片(共1張) :
五福(蝠)臨梅

        這塊雕刻在兒孫輩居住廂房門額上的花板,為五福(蝠)臨梅,與五福(蝠)臨門諧音,但內(nèi)容有異。梅花為五瓣之花,代表五種吉祥?!懊贰迸c“媒”同音,是婚姻的象征,寓夫妻恩愛如意。廂房門額雕“五福(蝠)臨梅”與宅院門額上雕的“五    (本文共 295 字 , 1 張圖 )    [閱讀本文] >>

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老子

春秋哲學(xué)家和思想家,道家學(xué)派創(chuàng)始人。姓李,名耳,字聃,一字伯陽(yáng),或曰謚伯陽(yáng)。籍貫等信息尚有爭(zhēng)議(籍貫苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里,一說(shuō)即今河南省鹿邑縣,一說(shuō)為安徽省亳州市)。唐高宗乾封元年(666年)因與李唐皇室同姓而被追封為圣祖太上玄元皇帝。其故里苦縣亦因之先后更名為真源縣、衛(wèi)真縣、鹿邑縣。存世有《道德經(jīng)》(又稱《老子》,真?zhèn)我嗌写鏍?zhēng)議),其作品的精華是樸素的辨證法,主張無(wú)為而治,其學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。